கம்பன் ஏமாந்தான்

சில எளிமையான இலக்கிய சுவாரஸ்யங்களை பார்ப்போம்.

கம்பனும் ஔவையாரும் முட்டிக் கொண்ட கதை தெரியுமா?

இது போன தலைமுறை வரை பிரபலமான கதை. 

ஏற்கெனவே அறிந்தவர்கள் இதை நினைவுறுத்திக் கொண்டு குழந்தைகளுக்கு  சொல்லுங்கள். முன்னம் கேள்விப்பட்டிராதவர்கள் குழந்தையாய் மாறி மேற்கொண்டு கேளுங்கள். இது. எளிமையான தமிழுக்கும், புலவர்களின் குறும்புக்கும் ஒரு சான்று.

நான் நாலாம் வகுப்பு படிக்கையிலே, ஈசிசேரில், நீலசட்டைப் போட்டுக் கொண்டு, என்னை மடியிருத்தி அப்பா சொன்ன கதை/பாடல்

 புலவர் கம்பருக்கும், தமிழ் மூதாட்டி ஔவைக்கும்  புலவர்களுக்கேயான போட்டியும் பொறாமையும் இருந்ததாம்.

சோழ நாடு வந்த ஔவை, குலோத்துங்க சோழன் அரசவைக்கு சென்றாளாம்.

மன்னன் ஔவையை வரவேற்று உபசரித்து அவளின் தமிழைக் கேட்க ஆவலாய் காத்திருப்பதாய் சொன்னானாம்.

இது கண்டு பொறுக்காத அரசவைப் புலவரான கம்பர் ஔவையை மட்டம்தட்ட உறுதி கொண்டார்.

“நான் சொல்லும் ஓரடியை பொருள் கண்டு பாட்டிலே  உரைக்க இயலுமோ?”

மன்னன் தமிழ் விருந்துக்கு தயாராகி, ஔவையின் முகம் நோக்கினான்.

“அப்படியே ஆகட்டும் கம்ப நாடரே!”

ஒரு தண்டில் நான்கே இலைகளை தாங்கி நிற்கும் ஆரைக்கீரையை பொருளாய்க் கொண்டு, கம்பர் சொல்லலுற்றார்

      

"ஒரு காலில் நாலிலைப் பந்தலடீ" 

தமிழறிந்த சோழன் துணுக்குற்றான். ‘பந்தலடி’ என்ற பதத்தில் ‘அடியாக கொள்’ எனப் பொருள் பட்டாலும்,“அடியே” என்று ஔவையை விளிக்கும் குதர்க்கம் அல்லவா தென்படுகிறது?! ஔவையின் மறுமொழியை கேட்க முனைந்தான்.

ஔவையோ நிமிடம் கூட தாமதித்தாளில்லை. சடசடவென வார்த்தைகள் அவளிடமிருந்து தெறித்தன.

“எட்டேகால் லட்சணமே எமனேறும் பரியே
மட்டிற் பெரியம்மை வாகனமே முட்டமேற்
கூரையில்லா வீடே குலராமன் தூதுவனே
ஆரையடா சொன்னாயது”

கர்வபங்கப் பட்ட கம்பர் ஔவையின் மேதைமைக்கு தலை வணங்கினார்.

ஔவையின் பாட்டுக்கு பொருள் காண்போமா?

‘அடியே’ என்று விளித்த கம்பனை எப்படியெல்லாம் ‘பாட்டு’விட்டார் பாருங்கள்!

 

எட்டேகால் லட்சணமே .... "அவலட்சணமே"( 'அ' என்பது 8 ஐக் குறிக்கும்.

                                                                    'வ' என்பது 1/4 என தமிழில்

                                       பொருள்படும் . இரண்டையும்

                                      சேர்த்தால் 'அவ' என்றாகும்)

எமனேறும் பரியே..          "எருமையே" (எமனின் வாகனம் 

                                               எருமையல்லவா!)

மட்டில் பெரியம்மை வாகனமே.. “கழுதையே”(

                               அம்மை என்பவள் ஸ்ரீதேவி..

                                 பெரியம்மை ஸ்ரீதேவியின் அக்காவான 

                                  மூதேவி. மூதேவியின் வாகனம் கழுதை)

                                      

முட்டமேற் கூரையில்லா வீடே..  “குட்டிச்சுவரே”  (மேலேகூரை இல்லாதது)

குலராமன் தூதுவனே..        "குரங்கே!” (ராமனுக்கு தூது சென்ற ஆஞ்சநேயர்

                                          குரங்குதானே?)

 
ஆரையடா சொன்னாயது... ‘ஆரைக்கீரை’  என்பது பதில் என்றுபொருள் படும்

                          ‘நீ  யாரையடா பார்த்து இப்படிச் சொன்னாய்?’

                          என்றும் அர்த்தப்படும்.

கம்பராமாயணத்தில் பெண்மையின் மேன்மையை உரத்து சொன்ன கம்பன், மனவியலையும் அவையடக்கத்தையும் தன் காவியமெங்கும் விரவிய சொற்கோ, ஒரு பெண்மணியை, அதுவும் மேம்பட்ட புலமைப்பெருமகளை இவ்விதம் மட்டம்தட்ட முயன்றிருக்கக் கூடும் என மனம் ஒப்ப மறுக்கிறது. மேலும் ஔவையின் காலம் குறித்து சர்ச்சைகள் உண்டு. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஔவைகள் இருந்திருக்கக் கூடும் எனும் துணிபும் உண்டு. 

எது எப்படியாகிலும் சரி, இந்த ரசமான கற்பனையை சித்தரித்த புலவன் யாரோ, இதை பிரபலப்படுத்த எண்ணி ஔவையையும் கம்பனையும் வம்புக்கிழுத்தான் போலும்.

கம்பனுக்கும் ஔவைக்கும் ஏன் பகைமை உணர்வு ஏற்ப்பட்டது என்பதற்கும் ஓர்

பாட்டுண்டு. பிறிதொருமுறை அதைப் பார்ப்போம்..

என்ன? கதையும் பாட்டும் பிடிச்சதா??